Signore dei Miracoli

«Signore dei miracoli

Veniamo da te in processione,

I tuoi fedeli devoti

Per implorare la tua benedizione…»

(Parte del cantico tradizionale al Signore dei Miracoli)

Era la metà del XVII secolo, quando un semplice schiavo dell’Angola dipinse su un muro di mattoni un’immagine di Cristo crocifisso come simbolo di buon auspicio per il suo arrivo in Perù.

Nel 1655 un forte terremoto scosse Lima e Callao. I danni furono immensi, lasciando decine di morti e perdite materiali incalcolabili, ma l’immagine del Cristo degli angolani non subì un graffio. Da quel giorno, tale immagine apparteneva a molte più persone e porta il nome del Signore dei Miracoli o Signore dei terremoti. Per tutti è anche conosciuto come Cristo Moreno, per via dell’africano che lo dipinse.

Qualche tempo dopo, il 20 ottobre 1687, la città di Lima fu nuovamente scossa da uno dei terremoti più forti della storia del nostro Paese, di magnitudo elevata e di durata superiore ai 15 minuti. Quel giorno, «il miracolo» sarebbe accaduto di nuovo. Tutto cadde, tranne il muro dove era dipinta l’immagine del «Signore dei miracoli». Quel 20 ottobre fu per caso il primo giorno in cui la popolazione effettuò la prima processione in nome di tale immagine. Nell’anno 1746, un altro evento avrebbe amplificato questo evento. Lima subisce il terremoto più distruttivo della sua storia e una replica della sua immagine portata in processione, avrebbe fatto smettere il caos e il movimento geologico. La devozione della gente crebbe. Fu costruita la Chiesa dei Nazareni, che oggi è la sua casa, il santuario dove si custodisce la statua, quando non esce per camminare sulle spalle dei suoi fedeli.

Fino ad ora, il fenomeno della sua processione è qualcosa che vediamo ogni anno. La cosa più notevole di tutto questo è che non è un atto esclusivamente cattolico, ma è uno dei più grandi movimenti sociali del Perù, alla cui manifestazione assistiamo ogni ottobre in memoria del suo miracoloso cammino. La Confraternita, le squadre dei fedeli, le zahumadoras, l’abito viola, la sosta, i francobolli, la Fiera della corrida e le delizie gastronomiche come il torrone Doña Pepa e la chicha morada sono un’eredità diretta del culto tradizionale dell’immagine del Cristo di Pachacamilla.

È la più grande manifestazione di fede di massa al mondo. Copre uno spettacolo immensamente rappresentativo. I tumulti delle persone che pregano, cantano, piangono per la presenza e il percorso della statua rappresentano qualcosa di più di una credenza, poiché riuniscono tante persone e tutte le condizioni sociali.

Due anni fa, a causa della pandemia, durante il mese di ottobre il Cristo morado é rimasto fermo nel suo santuario, ma quest’anno, a differenza del precedente, è stato permesso di vedere l’immagine nella Chiesa dei Nazareni. Nelle ultime settimane le code sono state infinite, ma anche la pazienza dei suoi fedeli.

Ernesto Tejeda Bacigalupo

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